Музей принял делегацию студентов Баламандского богословского института св. Иоанна Дамаскина

3 и 4 августа Государственный музей «Исаакиевский собор» посетила делегация студентов Баламандского богословского института св. Иоанна Дамаскина (Антиохийская православная церковь). Группу возглавлял преподаватель института архимандрит Хризостом (Эль Мешерки).

Для гостей провели обзорные экскурсии по экспозиции музеев-памятников «Исаакиевский собор» и «Спас на Крови», в ходе которых экскурсанты познакомились с историей создания памятников мирового значения.

Особое внимание было уделено уникальным архитектурным и инженерным решениям, монументальной живописи и мозаичному убранству. Гости познакомились с биографиями и вкладом выдающихся зодчих, художников и мастеров прикладного искусства, благодаря труду которых эти храмовые сооружения приобрели свой всемирно известный облик.

Делегация посетила колоннаду Исаакиевского собора, откуда с обзорной площадки открывается панорама исторического центра Санкт-Петербурга.
В завершение визита представителям делегации были вручены памятные подарки.

Экскурсии провели сотрудники музея А. А. Лаврова (Музей-памятник «Исаакиевский собор») и Ю. С. Беликова (Музей-памятник «Спас на Крови»).

Баламандский Успенский монастырь — православный ставропигиальный мужской монастырь Антиохийской православной церкви, расположенный в 10 км к юго-западу от ливанского города Триполи. Посвящен Успению Пресвятой Богородицы.

Монастырь был основан в 1157 году как цистерцианское аббатство, но после изгнания крестоносцев в конце XIII века прекратил свое существование. Возрождение обители состоялось в 1603 году благодаря митрополиту Триполийскому Иоакиму, который восстановил ее как православный монастырь. К середине XVII века Баламанд уже входил в число наиболее значимых монастырей Антиохийского патриархата.

В 1832 году архимандрит Афанасий (Касир) основал при монастыре духовную школу, которая впоследствии переросла в Богословский институт святого Иоанна Дамаскина. Сегодня Баламанд является крупным центром православного богословия, располагает одним из богатейших собраний арабо-христианских рукописей, а в XX веке стал важной площадкой для богословского диалога между православными и католиками.